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L'Évangile de la vie

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Détails sur le produit

Broché: 170 pages

Editeur : Flammarion (17 octobre 1995)

Collection : [Documents des Églises

Langue : Français

ISBN-10: 2080671790

ISBN-13: 978-2080671790

Dimensions du produit:

20 x 14 x 1,3 cm

Moyenne des commentaires client :

5.0 étoiles sur 5

2 commentaires client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

94.800 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)

JP2, visionnaire sur ce qui se passe aujourd'hui.. les clefs pour s'en sortir ! à lire et méditer tranquillementMerci JP2

En 1995, le Pape Jean-Paul II prend la plume et s'adresse aux hommes de bonne volonté. Il propose une parole de sens en un domaine où règnent aujourd'hui tant d'incertitudes et où il n'est pas une conscience droite qui ne se heurte à de graves interrogations."Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes" (Ac 5,29)"L'un des aspects caractéristiques des attentats actuels contre la vie humaine - ainsi qu'on l'a déjà dit à plusieurs reprises - est la tendance à exiger leur légitimitation juridique, comme si c'étaient des droits que l'Etat, au moins à certaines conditions, devait reconnaître aux citoyens; et, par conséquent, c'est aussi la tendance à prétendre user de ces droits avec l'assistance sûre et gratuite des médecins et du personnel de santé.Bien souvent, on considère que la vie de celui qui n'est pas encore né ou de celui qui est gravement handicapé n'est qu'un bien relatif : selon une logique des proportionnalités ou de pure arithmétique, elle devrait être comparée avec d'autres biens et évaluée en conséquence.(...)En réalité, la démocratie ne peut être élevée au rang d'un mythe, au point de devenir un substitut de la moralité ou d'être la panacée de l'immoralité. Fondamentalement, elle est un "système" et, comme tel, un instrument et non pas une fin. Son caractère "moral" n'est pas automatique, mais dépend de la conformité à la loi morale, à laquelle la démocratie doit être soumise comme tout comportement humain : il dépend donc de la moralité des fins poursuivies et des moyens utilisés. (...)Le service que nous sommes tous appelés à rendre à notre prochain est donc un service d'amour, pour que la vie du prochain est donc un service d'amour, pour que la vie du prochain est donc un service d'amour, pour que la vie du prochain soit toujours défendue et promue, mais surtout quand elle est la plus faible ou la plus menacée. C'est une sollicitude personnelle, mais aussi sociale, que nous devons tous développer, en faisant du respect inconditionnel de la vie humaine le fondement d'une société renouvelée."

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